年初三不拜年 「人日」忌出門 年初三是「赤口」，容易與人發生爭執，許多人不會去拜年，而是去廟裡拜神。 初七「人日」，據說是人類誕生的日子，當然要互相尊敬，不能與人吵架。 這日也是「七煞日」，諸事不順，不宜出門。 廣告 初五「送窮」
2023年12月26日 上午2:37 撰文｜Tracy 圖片來源｜優德室內設計、四方丰巢創研設計、有隅空間室內裝修、寓子設計、隱作設計 想要化解入門正對陽台、門或窗的穿堂煞風水禁忌，又不想將玄關空間獨立隔離不透光？ 可以試試以下幾種結合機能又不失造型美感的屏風設計，適度遮擋視線又能連結周遭生活場域，讓你每天不管出門或是回家都能擁有好心情。 圖片來源：優德室內設計 1...
墳煙囱風水中國傳統風水學中是一個概念。墳即是墓地，煙囱是屋頂上通風管道，這兩者風水學中有著地位。本文會探討墳煙囱風水相關知識，以及它們人們生活影響。 墳風水 墳地風水於先人安息以及後人運勢有著影響。風水學中，墳地位置、形狀以及周圍環境是需要考慮因素。一個墳地風水可以 ...
以最為常見的奠儀為例，禮簿內頁的主要欄位就需寫上「致贈者」的姓名，有些人會更詳盡的加上「親屬稱謂」，下方再填入具體金額。 如果是收到禮品，也要詳細填寫物品的名稱與數量。 書寫前，需要確實清點金額與數量，以免錯誤登錄，而造成失禮誤會。 喪禮謝卡意義與寫法範例 家屬在收受禮金與禮品之後，除了登載於禮簿的程序之外，通常也會送上謝卡。 謝卡一般的書寫格式，與禮簿的記錄內容相似，先有「泣領OOO先生（或公司寶號）奠儀（或輓聯等禮品名）OOOO元（或數量）」等字樣，後列孝子女們的名字，以及感謝蒞臨的簡短祝服。 謝卡的紙張選色大多以藍、白色為主，若是享耆壽、嵩壽者的告別式上，則會使用粉紅、紅色的謝卡。 以公司行號名義致贈的奠儀，都必須致送詳細記載內容的謝卡，讓對方能夠方便處理後續的行政程序。
有兩種方法，取一。 天干有天干五行，地支有地支五行，天干與地支配合後會變成五行，稱為"納音五行"。 原干支五行稱為五行，納音五行叫做假借五行。 因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成納音五行。 天干有天干五行，地支有地支五行，天干與地支配合後會變成五行，稱為"納音五行"。 原干支五行稱為五行，納音五行叫做假借五行。 因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成納音五行。 要學會納音五行還要先學會其他很多術語，後我會專門講。 本篇我們主要第二種。 我們出生日天干地支中天干"我"，我們八字中日主。 有一個方法，查出自己屬什麼五行，大多數人可以藉助現代科技產品，電腦! 如：前日一位命主來測，她是1986年12月26日上午十點出生，我們可以直接打開日曆：
如果沒有每個月拜土地公的習慣，則要特別注意每年首次做牙的「農曆二月初二」頭牙，也就是土地公的誕辰，這是祈求全年順遂的最佳時機；以及每年最後一次做牙「農曆十二月十六」尾牙，旨在酬謝土地公一年來的保佑，同時也有不少公司行號會趁這天辦理酒宴，感謝員工們整年下來的辛勞。 3.清明節（每年國曆4月4日或4月5日或4月6日） 清明掃墓時，墳墓旁都會有一塊刻著「后土」的石碑，其實那就是在墳墓裡的土地公，負責保護與管理墓地、阻止邪靈入侵，也因為受土地公的護佑，所以人們在祭拜祖前會先向土地公表示敬意，這也是為什麼長輩總是會提醒先拜「后土」、整理石碑旁的環境後才能開始拜祖先。 4.端午節
羅陽醫師表示，「真正的痣」視深淺程度可分成3大類型，包括交接痣、複合痣、真皮痣。 交接痣： 長在表皮層和真皮層交接處，外觀平而黑，是最為常見的痣。 複合痣： 也在表皮層和真皮層的交接處，但再更往真皮更多一些，外觀微凸，可能有點長毛。 真皮痣： 更多長在真皮層，凸起幅度明顯，外觀會有如顆小肉芽，顏色常見為肉色、淺褐色，在台灣也俗稱「肉痣」，也多伴隨毛髮。...
做好前期準備後確定水池形狀，風水學上，庭院裏水景（池塘、泳池或者噴泉），大多類似圓形形狀主，保障安全以外，有一層風水學説： 藏風聚氣：水池、游泳池水系設計成圓形，四面水淺，並住宅建築物傾斜內抱（圓方朝南）。 這樣設計風水學角度來説可達到藏風聚氣作用，增加住宅感； 體現住宅品格：滿圓，有半圓選擇，半圓意明月半，意義甚。 例如安徽黟縣月沼（卧虎藏龍取景地）、普陀山普濟禪林門前池塘，作半圓狀； 避免有稜角設計水系，這樣設計光作用下會反射進宅內，風水學上來説是宅主及其； 於清潔：水池是藏污納垢地方，時間了有積聚穢氣的説法，人運勢、身體會有影響。 水人類息息相關，水佔了人體七成比重，空氣中濕度於30%時，會讓人感到喉嚨乾燥，有皮膚乾裂現象發生。
本文以傳説中的驅鬼神祗鍾馗為基礎，解讀華盛頓史密森學會弗利爾美術館收藏的龔開《中山出遊圖》為一件隱性的自傳性作品，結合繪畫與題跋，抒發他在易代之際不能為國除凶的感觸。 作爲元初的宋遺民，龔開要驅除的鬼魅是仗勢欺壓漢人的異族，并不限於主政的蒙古人。 他在繪畫和題跋中自我指涉，賦予鍾馗嶄新的形象和生平，呼應自己在宋末元初的特殊經歷。 畫中影射的兩件時事透露他對穆斯林和藏僧的反感：1276年冬穆斯林蒲壽庚在泉州給復興宋室大業致命的一擊，1285年藏傳佛教領袖楊璉真加在紹興發掘南宋帝后陵寢。 畫中的鍾馗一反傳統神勇形象，神態戒慎收斂，反映龔開委屈認命於異族統治下嚴酷的新現實。 Keywords: 龔開, 鍾馗, 仇外心態, 蒲壽庚, 楊璉真加, 穆斯林服飾, 藏傳佛教, 密教忿怒明王
不宜出門
